В гармонии с бесконечным - Ральф Трайн

Не любить – значит не жить или быть живым мертвецом. Любить всех – значит жить полнокровной и богатой жизнью, постоянно развивающейся в своей красоте и силе. Подобная жизнь постоянно раздвигает свои границы, приобретая все большее влияние. Чем выше человек, тем шире круг влияния его любви и дружбы. Чем низменнее человек, чем более убогим он является по своей природе и характеру – и тем больше он гордится своей «исключительностью». Но «исключительным» может быть любой глупец. Для этого не требуется больших усилий. Необходимый и характерный признак широкой натуры – это готовность принять всех. Стремление к «исключительности» свойственно недалеким и эгоистичным людям, преследующим своекорыстные интересы. Человек с благородной, возвышенной и щедрой душой никогда не будет стремиться к особому положению. Низменная природа постоянно стремится произвести впечатление, возвышенная природа – нет. Одни люди суетятся и ловчат, чтобы снискать признание мира; другие сидят дома, но привлекают мир к себе. Одни любят только себя, другие же любят весь мир – и себя в том числе.

Воистину, чем глубже человек любит, тем в большей степени он приближается к Богу, поскольку Бог есть Дух Бесконечной Любви. Когда мы приходим к осознанию нашего единства с Бесконечным Духом, Божественная любовь переполняет нас. Она не только возвышает и обогащает нашу жизнь, но и изливается на окружающий мир, благословляя его.

Осознание нашего единства с Бесконечной Жизнью помогает установить правильные отношения с ближними. Мы начинаем поступать в гармонии с великим законом, согласно которому всякий, кто отдает жизнь служению окружающим, обретает жизнь. Мы все глубже познаем тот факт, что жизнь едина, а мы – часть великого целого. Нам становится ясно, что, служа ближним, мы служим себе. Мы осознаем, что не можем причинить вред ближнему, не причинив вреда себе. Мы понимаем, что жизнь человека, который живет только для себя, мелка и ничтожна: он не принимает участия в великой жизни человечества. Но если человек отдает свою жизнь служению важной цели, его жизнь становится богаче в тысячу, в миллион раз. Поскольку радость, счастье и блага жизни приходят к каждому члену великого целого, вся эта благодать также приходит и к нему – ибо он участвует в жизни каждого.

Позвольте мне еще коснуться темы подлинного служения. Петр и Иоанн однажды пришли в храм и перед воротами увидели нищего хромого, который просил подаяния. Вместо того чтобы подать нищему милостыню, которая восполнила бы его повседневные нужды, но оставила бы в прежнем зависимом положении, Петр явил пример подлинного служения – как для того несчастного, так и для всего человечества. «Серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе», – сказал он и исцелил больного. Таким образом Петр привел человека в такое состояние, чтобы он мог сам помогать себе. Величайшая помощь ближнему – дать ему возможность самому позаботиться о себе. Непосредственная помощь другому порой только вредит ему. Многое зависит от конкретных обстоятельств. Но можно быть уверенным в том, что, помогая человеку помочь самому себе, мы никогда не сделаем его слабее. Мы вдохновляем и укрепляем его, открывая путь к более масштабной и полной силы жизни.

Нет лучшего способа помочь человеку помочь себе, чем привести его к самопознанию. Нет лучшего способа привести человека к познанию себя, чем открыть ему силы, дремлющие в глубине его души. И нет лучшего способа прийти к полному осознанию сил, дремлющих в глубине его души, чем глубокое осознание своего единства с Бесконечной Жизнью и Энергией, чтобы он мог открыться этой Жизни и позволил ей проявиться через него.

Мы обнаружим, что те же самые великие истины лежат в основе решения наших социальных проблем, и, пока эти истины не будут познаны и не станут основой для действий, на долговременное и окончательное решение проблем нечего и рассчитывать.

Мудрость и внутреннее озарение

Бог есть Дух Бесконечной Мудрости, и в той степени, в какой мы открываемся ему, высшая мудрость проявляется в нас и через нас. Она позволяет нам проникнуть в самое сердце Вселенной и обнаружить тайны, сокрытые от большей части человечества.

Чтобы обрести высшую мудрость и понимание, мы должны быть абсолютно уверены в том, что Бог руководит нами напрямую, без посредства какого-либо человека. А зачем нам обращаться в поисках мудрости к кому-то другому? Чем мы хуже других в глазах Бога? Так зачем искать знания из вторых рук? Зачем проявлять недоверие к нашим внутренним силам? Почему бы нам непосредственно не обратиться к Бесконечному Источнику? «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога». «И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу».

Непосредственно обращаясь к Божественному Источнику, мы перестаем быть зависимыми от других людей, организаций и книг. Мы всегда должны оставаться открытыми к этим каналам распространения истины. Но они именно каналы, а не источники. Мы должны относиться к ним как к учителям, но не господам. Вместе с Робертом Браунингом мы признаем, что:

Внутри тебя вся истина таится,Мир вокруг нас лишь скрыл ее черты,Старайся в свою душу углубиться,И правду жизни осознаешь ты.

Не найти во всем свете более важного и более глубокомысленного предписания, нежели «Будь верен самому себе!». Иными словами, будьте верны своей душе, потому что Бог обращается к вам через вашу душу. Именно так происходит внутреннее руководство. Это свет, который просвещает каждого приходящего в мир человека. Мы часто называем его совестью, интуицией, голосом души, голосом Божьим. «И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя:“вот путь, идите по нему”».

Когда Илия поднялся на гору, то после серии грозных проявлений стихии он услышал «веяние тихого ветра» – голос его души, с помощью которого говорил Бесконечный Бог. Если мы будем следовать нашим интуитивным побуждениям, этот голос будет для нас все более ясным и понятным, до тех пор пока наше руководство не станет безошибочным. К сожалению, зачастую мы не слушаем этого внутреннего голоса души и не руководствуемся им. Из-за этого у нас возникает внутренний разлад. Бросаясь из стороны в сторону, мы никогда и ни в чем не имеем уверенности. Но один мой друг на опыте доказал, что можно жить иначе. Он внимательно прислушивается к голосу своей души, незамедлительно руководствуясь интуитивными побуждениями. Поэтому он всегда совершает правильные действия в правильное время.

Но кто-то может возразить: «Разве не опасно во всем доверяться интуиции? Что, если интуиция скажет нам причинить кому-то вред?» Бояться этого не следует, ибо голос души, этот звучащий в нас голос Божий, никогда не будет склонять нас причинять вред ближнему или делать то, что не соответствует высочайшим стандартам праведности, истины и справедливости. Если же подобные побуждения приходят к вам, знайте, что это не голос интуиции. Это низменные побуждения, исходящие от низшего «я».

Про здравый смысл и рассудок забывать не следует, но необходимо постоянно озарять этот рассудок светом высшего духовного восприятия, и тогда он станет носителем света и силы. Когда человек в полной мере обретает индивидуальность, он входит в сферу всего знания и всей мудрости. Индивидуальность же подразумевает осознание того, что не существует иной силы, кроме стоящей за всем Бесконечной Силы. Признавая этот великий факт и становясь восприимчивым к Духу Бесконечной Мудрости, человек становится на путь подлинного просвещения, и прежде сокрытые тайны открываются ему. Это воистину должно стать фундаментом всякого подлинного образования – внутренняя эволюция под действием Бесконечной Силы.

Научившись слышать голос Бесконечного Духа, мы узнаем все, что должны знать. Именно так мы станем провидцами и начнем осознавать подлинную природу вещей. Мы говорим не об открытии новых звезд, законов или сил, а о том, что, открывшись Духу Бесконечной Мудрости, мы можем открыть для себя то, что не было известно нам раньше – и в этом смысле новое для себя. Приходя к подобному познанию истины, мы перестаем нуждаться в непрерывно меняющихся фактах. Мы можем войти в тишину нашего внутреннего «я». Открыв окно и выглядывая наружу, мы сможем собирать факты по собственному выбору. В этом и состоит подлинная мудрость. «Мудрость есть знание Бога», и обрести ее можно благодаря интуиции. Мудрость далеко превосходит знание. Человек может многое знать, если имеет цепкую память. Этому учат в школах. Но мудрость далеко превосходит любое знание – в том смысле, что знание есть лишь частный эпизод глубинной мудрости.

Человек, желающий войти в царство мудрости, должен в первую очередь освободиться от всякой интеллектуальной гордыни. Он должен уподобиться ребенку. Предрассудки же, утвердившиеся мнения и верования всегда стоят на пути подлинной мудрости, закрывая дверь для истины.